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慢读丨开渔啦,​海南渔民为什么爱唱哩哩美?
2020-08-31 点击: 次    来源:网络

8月,渔民开渔了,临高的古港又一次回荡着哩哩美渔歌那荡气回肠的曲调。

“闻歌起舞皆童叟,对答念唱尽村俚。椰子林边几曲歌,文澜江水袅新波。此间亦有刘三妹,唱得临高生产多。”这是著名诗人、原中国戏剧家协会主席田汉于1962年在临高考察时,即兴留下的诗作。

58年后的今天,行走在临高的渔村里,诗人描绘的场景依然存在。织网的姑娘、补网的老妪、撒网的汉子在劳作间隙不经意间的一曲“哩呀哩哩个美,哩哩个美雷爱,雷爱……”,总会让听者惊喜、驻足、回味良久。

老艺人林华唱起哩哩美。海南日报记者李英挺 摄

8月,渔民开渔了,临高的古港又一次回荡着哩哩美渔歌那荡气回肠的曲调。

休渔两个半月,寂静的港口突然热闹起来,大船小船排队出港,船员归位彼此招呼,也有小船在船队间穿梭,给大船送上最后的补给,此时海浪声、马达声、呼喊声、叮嘱声混成一片。

等渔政工作人员宣布“开捕令”。港区内的渔船鱼贯而出,不知哪家的渔女带头唱起了哩哩美。

“阿哥出海勤撒网,捕鱼满载红旗飘;阿妹看着心欢喜,盼郎回港乐嘻嘻。”这是一首在渔区广泛流传的《盼郎归》,渔女们用歌声唱出了心中的期盼。

歌声传到渔船上,渔家汉子也亮开嗓子吼起来:“阿妹靓丽又聪明,砍柴挑水勤织网;阿哥心中念阿妹,捕鱼满仓船归港。”

这一唱一答,也挠痒了众人的嗓子,大家纷纷唱开了,妻子用歌声叮嘱丈夫,情侣用歌声互表衷心,瞬时古港又变成了歌的海洋。

临高新盈港渔家女人边补网边唱渔歌。海南日报记者于伟慧 摄

鱼满舱来歌满港

陪同海南日报记者采访的临高哩哩美老艺人林华介绍,每次渔船出海,渔村渔民们都要通过唱哩哩美表达感情,欢送亲人出港,祈福平安归港。还有一些羞涩青年情侣就选择在前一晚对歌,表达爱恋之情。

海南日报记者询问对歌内容,60多岁的老艺人林华也技痒,现场找来了妻子王秋湖对唱起来。“十指尖尖敬一杯,哥去采海丰收回。过港野花哥别采,在家更有桃花美。”阿婆刚一唱完,林华就接着哩哩美的旋律唱道:“双手接过酒一杯,哥我采海几天回。且看后门桃李树,花不逢春别乱开。”

一组歌唱完两位老人并不过瘾,又商议着下一组。“哥哎,井水干枯泉水断,咱俩不各奔东西,江河断流溪水干,咱俩也不会分手”,“妹哎,兄妹相爱甜蜜蜜,哥怎能舍得放弃?藤缠树干紧绷绷,哥怎能忍心走开?”……

林华和王秋湖年轻时就是通过对歌认识的,后来王秋湖成为哩哩美演唱高手,现在两个人一个演唱,一个记录整理,共同为国家级非物质文化遗产渔歌哩哩美的传承做贡献。

林华介绍,渔民出港时唱哩哩美,归港时也唱哩哩美。渔船回港时,渔女们都会到港口眺望,按照当地风俗丰收时渔民们会把船头的旗升得高高的,渔女远远地看到就会开心地唱起哩哩美,此时的渔港就真变成了“鱼满舱来歌满港”。

“哩哩美”舞蹈。

古港渔歌唱千年

哩哩美优美的旋律和丰富的唱词让海南日报记者对它的起源及留传产生浓厚兴趣。在公开出版物中,记者看到了两种关于哩哩美起源的传说。

一是中国水利水电出版社出版的《民歌故事集》中写道,很久以前临高角居住着一位美丽的仙女,她与雷州半岛一位英俊青年相爱。但两人被大海分隔难以相见。于是两人下决心筑堤堰,他们的真心感动海龟和海鸟,都参与进来垒海堤,但到要合拢时被巡海的夜叉发现,引来风暴吹跨堤堰,不愿分离的男女青年变身灯楼角和临高角,两人用渔歌哩哩美隔海传情,文中作者认为哩哩美起源于南宋绍兴年间。

另一版本出自《临高民间故事荟萃》中《哩哩美与乃马哩》(陈耀辉整理、陈天运讲述)一文记载:在南宋绍兴年间,新盈港有一位阿妹长得漂亮,歌喉好,众人称她为哩哩美,又因她排行老小,临高方言为“妹雷”。她的美貌吸引了渔家小伙子的眼球,也招来了邻港渔霸的垂涎,扬言在八月十五强娶哩哩美为妾。此时一个叫阿马的年轻人站了出来,他机智勇敢,村民亲热地叫他“乃马哩”,他暗恋哩哩美,带领渔民战胜渔霸,在头领的撮合下终于与哩哩美成亲,婚礼当天众人纵情高歌,并把哩哩美和乃马哩作为衬词。

有文化研究者提出,哩哩美渔歌萌芽于汉代,形成于南宋绍兴年间,起源于渔民的生产劳动,发源于临高新盈后水湾一带。海南省民间文化研究会会长王贵章认为,汉代时临高沿海移民逐渐增多,渔民们撒网、摇橹时的一唱一和,渔女叫卖声,这些劳作中发出的有节奏的呼声是哩哩美最初的萌芽。

有专家经过考证,认为哩哩美形成于南宋时期的可能性较大。《临高县志》记载,当时的临高县令名叫谢渥,关心教育和农业,重视渔业,渔业生产连年丰收,渔村处处回荡着渔姑甜甜的叫卖声。

“卖鱼(咧),大家来买鱼(咧)……”经过群众创作逐渐形成为一种具有独特旋律的渔歌。而在这个集体创作中,爱情又起着更加明显的催化作用。

哩哩美“脱胎”以后,逐渐走进婚嫁、建房、上学、赶考、拜年、迎客、送客等不同场合,渔民们吟唱它以表达感情。

专家们认为,“哩哩美”渔歌的发源地在古港新盈一带是确认无疑的,因为哩哩美的副歌里有:“浪响后‘珠咪’,沙白前‘九墟’”。“珠咪”是新盈港北边的自然石堤,“九墟”指新盈港以南安全村边的白沙滩。

临高县新盈镇,上了年龄的渔女随口都能哼起哩哩美。海南日报记者 李英挺 实习生 李健 摄

歌传喜怒哀乐怨

据临高县文联副主席陈耀辉介绍,在临高沿海的渔区,哩哩美是青年男女谈情说爱的重要载体。渔村里大都设有女子馆,村里年轻女子三五结伴住在其中,每到夜幕降临时,周围的男青年就会结伴来“逛馆”。

此时哩哩美就派上大用场,陌生男女互相不认识,以互相讽刺开始对话。这时讽刺主要以对方村庄的缺陷开始,挖苦对方村庄地势太低,容易被水淹;挖苦对方懒惰,不修防浪堤等。

经过第一轮较量,男女双方已经有了初步印象,如果中意就继续猜谜,如果不中意就用哩哩美隐喻。如“哥呀!今夜持枪去打鸟,不见鸟树上;夜夜扛旗去游馆,不见意中人”。

猜谜更考验能力,要求双方即兴作答,是否幽默、诙谐,就看这一关。“什么长眼在角山,你知哪里有?什么带屋随身边,你知什么生?”。谜底是蜗牛,但你要用机智语言和优美的歌声来回答。

如果女方对回答满意,男方就会正式向女方发出要约:“妹呀!要唱就唱今晚,邻居听你唱;要和就和今夜,邻居捐银牌”。

随着对歌气氛越来越融洽,有男女互相中意的就开始大胆表白:“海水清澈当镜照,妹坐船边好梳头;哥站后面收鱼钩,两颗心儿看得透”。

热恋的人对歌就更加直白了,如“一藤不结两种果,一树不开两样花;阿哥不进别人房,阿妹不睡别家床”;“妹哎,月明在十几,咱携手去玩;月斜影子移,咱才携手回”。

“除了女子馆,哩哩美演唱的另外一个重要场合就是婚礼。”海南省民间文化研究会会长王贵章介绍,婚礼之前要先用哩哩美唱吉,一般唱十轮:一轮唱个吉兆,吉兆娘和爹;二轮唱个吉利,吉利爹和娘;三轮唱个吉兆,吉兆好婚姻;四轮唱个吉利,利全家平安;五轮唱个吉兆,吉生意兴隆;六轮唱个吉利,利财源广进;七轮唱个吉兆,吉夫妻和合;八轮唱个吉利,利拜年偕老……

唱吉完毕就可以开始集体对歌,大家以现实生活中事物、感受为歌词,看谁编的快,对的妙,这又让哩哩美集艺术性和趣味性于一体。

由于哩哩美多以爱情为主题,曲调多为欢快的,很容易让人忘记它丰富多彩的曲调。王贵章介绍事实上哩哩美主要的曲调有5种:一是唱吉,二是情歌,三是猜谜歌,四是讽刺歌,五是怨歌。

怨歌主要是抱怨婚姻的不幸,如《十轮唱怨》:一轮怨媒娘;二轮怨命苦;三轮怨父母;四轮怨先生;五轮怨红纸,红纸包婚配;六轮怨墨砚,墨砚合一起;七轮怨邻居,邻居出主意;八轮怨妯娌……

哩哩美的丰富多彩也引起众多专家关注,省非遗保护中心专家符策超认为,哩哩美是海南渔民文化的重要组成部分,记录着渔民生产生活习惯,记载着渔民的生产历史,是渔歌中典型的代表,非常值得研究和保护。

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责任编辑:海南经济发展联合会